天台道统：道教慈善活动特点

    不过在新闻发布会上，有一个记者的提问非常有趣：“道教的修行人不是都不出名吗，你这样高调是什么样一个状态？”这个问题显然是对道教修行十分缺乏常识的人才会提出来。

    《太上感应篇》说：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”我们道教的修行人，仙道贵生，以齐同慈爱为本，所以行善是本分，惟道是从，纵然隐圣显凡，其实形式不拘。

     这次新闻发布会上，是道教协会和残联联合，目的也是向大家表达一个道教的心声，我们看上去行为高调，那是世人的准则。对于我们道人而言，不过是诸多行善行动中之一。其实我们道教许多宫观时时刻刻都有许多类似的活动，一般来说过于平常低调，也没有必要搞得那么轰轰烈烈，故不为世人所知的。但是人们仔细观察会看到感受到并且亲身体验到。

    另外修行人无论做什么，都要勇于在各种环境下磨练心性，我们道教南宗法脉紫阳真人的《悟真篇》里就有“以事练心”的说法，如果一个人连行善这样的小事都会影响到自己的修行生活，那说明更加需要多做事，而且修行经验告诉我们：在某一段时间内，到社会的风浪中修炼的效果，往往比在深山里还好，这是我们自古至今的经验。

    这个联合发布会活动，也从另一个侧面展示了道教慈善活动更为接近人类的生活细节，对生命的巨大关爱，以及我们道教慈善活动特点。道教的慈善方向比较实际，切合中国人的生活习惯，从来不搞那些大而无当，虚空无凭，缥缈无际的行为。其实，可以这样形容我们的道观，自古至今，就是一个具有专业技能慈善家的活动中心，每一个道人所接受的道法术不同层次的训练中，慈善行为占主要部分，可以毫不夸张的说每个道人不仅仅慈悲为怀，而且都是具有对生命有着深入研究并且独具特殊技能专长的慈善家。这一点信不信由你，不然你可以到南宗的道观里观察几天。

    我们道观因为这样的道人，所以每日的日常活动，就是为大家提供各种道、法、术不同层次的慈善活动，包括治病，防病防灾，乃至有关人类生命升华的养生技术，都属于我们道观日常生活的一部分，几乎每个道人都在这些方面进行专业的训练，简言之及时修行活动的本身，也贯穿于慈善活动之中，这也就是道教南宗“以事练心”的内容之一，关于这一点以后类似场合我们还会有许多进一步的诠释。如果大家喜欢的的话，可以访问我们的网站：http://tttbg.com

    实话说，道教的慈善活动已经融入到大家的生活之中，已经使中国人受益良多，但是几乎从来都并没有张扬过。譬如从自然养生的角度出发，治未病的原则来看，日常的修炼是防治一切疾病和精神问题最好的方法，可以说像太极拳等推广活动都是和道教思想有关的慈善行为。譬如晚上洗脚，加些特殊浸泡的药酒，费用不过一元左右，按照100岁人均寿命的话不过36500元，而且一生的医药费可以大大降低。如果你生个病去医院花钱，甚至开个刀，化疗，或者糖尿病等，就大大超过此数。所以我们推行的是自然养生法，看上去平常，效益却大,难道这些不都是慈善活动吗？

    还有，桐柏宫每年免费发送的药酒“蠲痹露”等都是解决实际关节风湿骨痛问题的，而且这些是针对贫苦人群设计的药酒，效果很好，使用方便。还有治疗鼻炎，头痛等常见病，甚至我们专门研究糖尿病精神病的防治方法，都是慈善事业的一部分。尤其是近些年来精神问题突发现象，是我们重点研究的方向之一，已经取得许多成果，假如有大力支持者，我们的许多成果都可以推广到全国。还有地震水灾难民疾病问题，我们都设计相关的药物套装，解决问题为上，求实为要，不做虚事。

    即使修行活动的本身，大家一定要明白，修行不是简单持斋打坐严守清规戒律而已，这里面还包括大量的善行也是修炼的一部分。善行可以使人明道，修行必须贯穿于慈善行为之中，这也就是道教南宗修炼法脉核心“以事练心”的内容之一，关于这一点以后类似场合我们还会有许多进一步的诠释。如果大家喜欢的的话，可以访问我们的网站。

    就道教的慈善活动总结一下：

    一、道教的慈善活动属于个性化精准型的服务，譬如说治病防病中医药等方面，甚至命理研判等，没有其他宗教那样可观性强，但是十分受用。

    二、道教的慈善需要专业性很强的人参与，并且具有相当道学修为，也可以说是与修行同步的慈善证量：你的善念和你的修为并专业浑然一体，才能产生有效的大慈大慧的行为。

    三、念经，放生，捐赠布施，和其它类型的慈善行为都属于发善行善的我念，而究竟是否起作用，也还需要操作得法，尤其是操作者的修为起作用，而道教的慈善活动往往可以使善念高效直达受众。