• 《坐忘论》
• 发布时间：2014/7/1
• 夫人之所贵者，生也；生之所贵者，道也。人之有道，如鱼之有水。涸辙之鱼，犹希升水。弱丧之俗，无心造道。恶生死之苦，爱生死之业。重道德之名，轻道德之行。喜色味为得志，鄙恬素为穷辱。

• 净明科仪早晚课诵-修真朝课
• 发布时间：2014/6/26
• 仰启神威豁落将。都天纠罚大灵官。火车三五大雷公。受命三天降鬼祟。手执金鞭巡世界。身披金甲显威灵。绿靴凤带护身形。三目火睛耀天地。顷刻三天朝上帝。须臾九地救生民。银牙凤嘴将三千。

• 净明科仪早晚课诵-修真晚课
• 发布时间：2014/6/13
• 寂寂至无宗，虚峙劫仞阿。豁落洞玄文，谁测此幽遐。一入大乘路，孰计年劫多。不生亦不灭，欲生因莲花。超凌三界途。慈心解世罗，真人无上德，世世为仙家。

• 太上灵宝净明晚坛功课经
• 发布时间：2014/5/23
• 大道洞玄虚，有念无不契。炼质入仙真，遂成金刚体。 超度三界难，地狱五苦解。悉归太上经，静念稽首礼。

• 太上灵宝净明早坛功课经
• 发布时间：2014/5/2
• 太上灵宝净明早坛功课经，道众登坛分班序列立三礼后主经吟步虚，澄清韵，琳琅振响，十方肃清，河海静默，山岳吞烟，万灵镇伏，招集群仙，天无氛秽，地无妖尘，冥慧洞清，大量玄玄也。

• 玄门日诵晚坛功课经（全真龙门）
• 发布时间：2014/4/23
• 步虚韵，大道洞玄虚，有念无不契。　炼质入仙真，遂成金刚体。超度三界难，地狱五苦解。悉归太上经，静念稽首礼。太上度人无量天尊。

• 王重阳内修真诀（十论）
• 发布时间：2014/4/4
• 张三丰曰：此王重阳祖师十论也。无极大道，尽寓其中。空青洞天，向多有仙真来游。遗留丹诀道言以去者，此亦度人觉世之心。重阳祖师之十论，亦本斯旨也。山中人得此训言，又何必另寻瑶草，别采仙花。即此是长生药、不老丹也。恭录之，以示后之好道者。

• 《参同契》笺注直指中篇
• 发布时间：2014/3/20
• 阳燧以取火，非日不生光。方诸非星月，安能得水浆？二炁玄且远，感化尚相通，何况近存身？切在于心胸。阴阳配日月，水火为效徵。

• 老子指略
• 发布时间：2014/3/5
• 《三国志·魏书·钟会传》裴松之注引何劭《王弼传》曰：“弼注老子，为之指略，致有理统，著道略论。”揣摩其意，“指略”一语意在言事，而非所作书名，所作书乃名为道略论者。今中华书局校点本《三国志》便作：“弼注《老子》，为之指略，……

• 正一威仪经
• 发布时间：2014/2/26
• 太上曰，正一受道威儀：初入道門，詣師奉受券契。不受券契，土地山川守界真官，不上道名，治官障礙稽留，難為成道。受此券契，天地門戶，不敢稽留。

• 太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀
• 发布时间：2014/2/5
• 经名：太极真人敷灵宝齐戒威仪诸经要诀。撰人不详，约出於东晋。系古《灵宝经》之一。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。

• 慈尊升度宝忏
• 发布时间：2014/1/22
• 具位臣某焚香奏启：至真无上道宝太上三尊，至真无上经宝三十六部尊经，至真无上师宝玄中大法师，东极宫中大慈仁者、太一救苦天尊、青玄上帝，九幽拔罪天尊，十方救苦天尊，

• 胎息经注
• 发布时间：2014/1/8
• 经名：胎息经注。题幻真先生注。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。参校版本：一、《道藏辑要》本，收入该书其集第九册。二、《道藏精华录》本，收入该书第七集。

• 高上玉皇本行集经
• 发布时间：2013/12/4
• 简介：《玉皇经》是道教经典，全称《高上玉皇本行集经》。原题天枢上相张良校正，系《玉皇经》之校释本。校释者疑为宋代道士。三卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。　。

• 《高上玉皇心印妙经》及注解
• 发布时间：2013/11/19
• 上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成。回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升。知者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清。

• 道教早晚功課
• 发布时间：2013/11/12
• 課」指的是課誦，「功課」就是例行的作業。早晚功課就是道士每天早晚兩次上殿念誦必讀的經文。早期道教沒有早晚功課的記載。南北朝時，道教的宮觀道士有「常朝儀」，《洞玄靈寶三洞奉道科戒營私》稱，「四眾三洞，可旦夕常行，所以謂之常朝」。

• 《道德经》全文
• 发布时间：2013/11/7
• 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门

• 老子《道德经》的生态意义
• 发布时间：2013/11/1
• 如今，面对令人担忧的生态环境，人类不得不关注生态环境问题而重新反思“人与自然的关系”。在处理“人与自然的关系”问题上，老子十分崇尚和注重人与自然的和谐。