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八卦基础6
发布时间:2014/2/20
地支为地球之十二磁场,其代表十二个月,又代表十二个方位,又代表十二个时辰,又代表十二年一个周期;地支之用,不同天干,动静不同,圆方迥异;此以月支为主,所藏所用,要见何神;所耗所嫌,要系何物;须与日元相辨,较量深浅而用。
八卦基础5
发布时间:2014/2/20
大哉干支,生物之始,本乎天地,万象宗焉。太易生水,未有气也;太初生火,有气未有体也;太始生木,有形未有质也;太素生金,有质未有体也;太极生土,形质具有也。
八卦基础4
发布时间:2014/2/13
阴阳是古人认识客观世界、客观事物的哲学概念。为了解释各种不同的自然现象,三千年来,古人们通过对客观实践的观察,逐渐形成了一套“阴阳学说”的理论,
八卦基础3
发布时间:2014/2/6
《易》卦六爻的相互关系中,由于诸爻的位次、性质、远近距离等因素,常反映出承、乘、比、应的复杂现象,故历代解易家多据以解经。
八卦基础2
发布时间:2014/1/29
本卦是指为占卜而得出的卦,之卦则又称为变卦,是本卦中的“老阳”变为少阴,“老阴”变为少阳得出的新的一个卦。之卦亦可为互卦,互卦则是指本卦或之卦的二至四爻与三至五爻组成的卦。
八卦基础1
发布时间:2014/1/22
这八个卦最初究竟代表什么东西,现已无法证实,其起源的说法也不一,但从现在所有的有关典籍看来,最初是乾代表天,兑代表泽,离代表火,震代表雷,巽代表风,坎代表水,艮代表山,坤代表地。
易学图解(六)
发布时间:2014/1/15
先天八卦图 先天八卦图与后天八卦图在方位上有区别.我们现在一般地说是用后天八卦。 太极八卦图,以同圆内的圆心为界,画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑 色,阳鱼用白色,这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼,阴鱼的头部...
易学图解(五)
发布时间:2014/1/8
先天八卦图 先天八卦图与后天八卦图在方位上有区别.我们现在一般地说是用后天八卦。 太极八卦图,以同圆内的圆心为界,画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑 色,阳鱼用白色,这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼,阴鱼的头部...
易学图解(四)
发布时间:2014/1/1
先天八卦图 先天八卦图与后天八卦图在方位上有区别.我们现在一般地说是用后天八卦。 太极八卦图,以同圆内的圆心为界,画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑 色,阳鱼用白色,这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼,阴鱼的头部...
易学图解(三)
发布时间:2013/12/25
先天八卦图 先天八卦图与后天八卦图在方位上有区别.我们现在一般地说是用后天八卦。 太极八卦图,以同圆内的圆心为界,画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑 色,阳鱼用白色,这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼,阴鱼的头部...
易学图解(二)
发布时间:2013/12/18
先天八卦图 先天八卦图与后天八卦图在方位上有区别.我们现在一般地说是用后天八卦。 太极八卦图,以同圆内的圆心为界,画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑 色,阳鱼用白色,这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼,阴鱼的头部...
易学图解(一)
发布时间:2013/12/9
先天八卦图 先天八卦图与后天八卦图在方位上有区别.我们现在一般地说是用后天八卦。 太极八卦图,以同圆内的圆心为界,画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑 色,阳鱼用白色,这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼,阴鱼的头部...
天后灵签(六十签)
发布时间:2013/12/2
凡事大吉昌.作事难成,成者大吉.家事无忧.家运平安大吉.求财先大进后小利.婚姻允成.求儿大吉.六甲头胎男,二胎女.功名望后有成.寻人得回.
观音六十甲子灵签
发布时间:2013/11/25
凡事大吉昌.作事难成,成者大吉.家事无忧.家运平安大吉.求财先大进后小利.婚姻允成.求儿大吉.六甲头胎男,二胎女.功名望后有成.寻人得回.远信速至.
汉代易学及其对丹道的影响诌议
发布时间:2013/11/18
易道即《周易》原理,"……易道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术、以逮方外之炉火,皆可援易以为说"(1)。 丹道,是指道家、道教修炼外丹、内丹的方法、程序及其规律,"万物皆生死,元辰死复生,以神归气内,丹道自然成"。(2)
阐述《周易》养生与人生的关系
发布时间:2013/11/11
何为养生?从广义上讲,养生应包括养心、养神、养性、养德、养精、养气、养身等等方面的卫护和修养。对于人的心、性、德等方面的修养尤其重要。通俗地讲,即生命的保养;文雅地讲,即生命的自我管理和养护。
《周易》与中医平衡论
发布时间:2013/11/5
恩格斯说:“平衡是和运动分不开的”,就是说有动必有静,所谓静,即指相对的静止,也就是相对的平衡。
中国传统面相术常识
发布时间:2013/11/1
《相理衡真》谓:口如砂,食如荣华。口如抹丹,不受饥寒。口如红朱,富贵相宜。口如中唇,必是贤人,非特口德,又且性纯。口如角弓,位至三公。口紫而方,广置田庄。口角不张,缺乏储粮。口不见唇,主有兵权。
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