八卦基础2

 第三节 本卦与之卦：（含错综卦） 

本卦是指为占卜而得出的卦，之卦则又称为变卦，是本卦中的“老阳”变为少阴，“老阴”变为少阳得出的新的一个卦。之卦亦可为互卦，互卦则是指本卦或之卦的二至四爻与三至五爻组成的卦。互卦也是在预测中经常使用的一种方法。如山水蒙卦：其二至四爻组成震卦，在下；其三至五爻组成坤卦，在上；上下相叠，即为复卦。

错卦是指一个卦的所有爻全变为相反的爻，即凡原为阳爻的，皆变为阴爻；凡原为阴爻的，皆变为阳爻。如震卦变为巽卦、乾卦变为坤卦之类。 

综卦是指将一个卦倒置而得到另一个新的卦；如震卦变为艮卦之类。 

第四节 三才： 

在八个经卦中，每一卦形由三个爻组成，上爻为天，中爻为人，初爻为地。而六十四卦每卦由六个爻组成，其次序是由下至上，分别为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。其中，初爻、二爻为地之位，三爻、四爻为人之位，五爻、上爻为天之位；此即为天、地、人三才。它是我国古代天人合一的哲学思想。 

第五节 八宫卦： 

八宫卦是汉朝京房氏对六十四卦次序的排列方法，他将六十四卦分为八个宫，每宫以一个八纯卦为首，统率七个卦，分别称为一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。八宫的排列是乾、震、坎、艮（阳宫四卦），坤、巽、离、兑（阴宫四卦）。如下表：

占者遇卦变入本宫卦者，灾福应十分；卦变入外宫卦者，灾福减半。 

1、变入外戒：吉凶从外来。 

2、变入内戒：祸福从内起。 

3、变入骸骨：生则羸瘦，死不葬埋。 

4、变入棺椁：占病为凶多吉少。 

5、变入血脉：心疾漏下，血光之灾，病伤手术。 

6、变入游魂：精神恍惚，如梦如痴。 

7、变入归魂：安葬吉，余无事可成。 

第六节 爻象 

易经中最基本的概念就是阴、阳两个概念，表示阴、阳概念的两个符号就称为爻（yan摇），以“－－”表示阴爻，象征阴性之物，以“六”标之；用“—”表示阳爻，象征阳性事物，以“九”标之。所谓爻字，即变化之意，所谓爻象，就是卦中之爻所象之事物。“爻也者，效此者也”。 

“一阴一阳之谓道”，“道”表示宇宙间对立统一的一切事物，都在不断地发展变化。为了表示这一阴一阳的宇宙变化规律，古人发明了使用“爻”来描述“道”的变化的表达方式，因此《系辞》曰：“道有变动，故曰‘爻’，天地变动，圣人效之”。“爻象动乎内，吉凶见乎外”；表明《周易》是通过刚（阳爻）柔（阴爻）之属性，推断事物的变化规律，且反映了这些规律对人的影响。 

而六十四卦每一卦的爻象都有其位置，即称为爻位。在每一卦的六个爻中，初爻、三爻、五爻为阳位，二爻、四爻、上爻为阴位；如果阳爻居阳位，阴爻居阴位，称为位当，象人所处之地位有利，为吉利之象；反之则称为不当位，如阳爻居阴位、阴爻居阳位等，为不吉利之象。 

又，初爻居下卦之下位，四爻居上卦之下位，是为同位；二爻与五爻、三爻与上爻皆曰同位。同位爻以一阴一阳，刚柔相配为吉利之象，象征天地之阴阳相应，国家之君臣相应，家庭之男女相应。若同位爻皆是阳爻，或皆是阴爻，则是刚与刚对立，柔与柔对立，象征为上下不能合作，为不吉利之象。 

《系辞》曰：“二与四，同功而异位，其善不同；二多誉，四多惧，近也。柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。三与五，同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。其柔危，其刚胜邪？”这就是说，二爻与四爻都处在阴位，有相同的功能，但它们在卦中的位置不同，因而“二”多吉利，“四”多恐惧；因为“二”在下卦的中位，远离“五”的君位，受其牵制较小，容易见效，所以多赞誉。而“四”与“五”离君位接近，容易冒犯得咎，导致时在恐惧之中。“三”与“五”爻都为阳位，其作用相同，但位置不同；三爻处下卦之上位，表示一事物发展到了顶满阶段，与五爻尊位同性相斥，又与上爻相应，而上爻为卑贱之阴位，表示整个事物的消亡阶段，所以三爻多凶险。五爻处上卦之中位，为阴极的尊位，还与处下卦中位的二爻相应，所以多吉利。此外卦中中间的四爻还可组成互体之象，这种卦体的变化，既可象征事物的中间状态，又可表示事物发展的趋势。 

将以上爻象引伸，由于六个爻在卦中处在不同位置，其所象征的内容亦不相同，大体上来说是： 

初爻之象，象征事物发展的开始阶段；在此阶段中，行事以潜藏待时为主。 

二爻之象，象征事物的变化阶段，属于进取之时，不要错失良机。 

三爻之象，象征事物已经得到发展，但此阶段应小心谨慎，防止灾咎。 

四爻之象，象征事物已经得到了进一步的发展，事物的发展已更上一层楼，马上就要达到目标，此时应审时警惧。 

五爻之象，象征事物已经到了成功阶段，此阶段应以“满招损，谦受益”自勉，防骄者必败。 

上爻之象，象征事物已经发展到了尽头，防止物极必反。