• 崂山道教音乐考查记
• 发布时间：2014/4/3
• 道士念的经是道家专用的一种经歌，有文有韵，文即词，韵即曲，是我国民间音乐的一个重要组成部分。崂山道教音乐分功课经韵、应风经韵及琴曲道歌乐三部分。

• 泰山道教音乐
• 发布时间：2014/2/3
• 泰山，自古便是仙家方士活动的重要场所，是道教著名的“洞天福地”。东汉道教创始人张陵弟子崔文子及其再传弟子马明生都在泰山修炼、布教。汉武帝东封泰山时，方士稷邱君抱琴迎拜；

• 富有苍南地域特色的道教正一派科仪音乐
• 发布时间：2013/12/25
• 《尚书•伊训》的这段记载，可以证明，远古时代的巫师就以歌舞作为“事神”、“悦神”、“降神”的方法。道教远源于巫祝，继承了“巫以歌舞降神”的传统，道教音乐的产生与发展也便与远古歌舞有着深远的渊源。

• 道教斋醮方术－－诵经
• 发布时间：2013/12/17
• 诵经就是诵念经文，是道教斋醮中最普遍最常见的一种仪式元。一个道教徒在入道后初习仪式时就要学习诵经。《道门通教必用集》称“童子长成，教习音韵。单声诵念，赞助行持

• 道教文化艺术－－道教戏曲
• 发布时间：2013/12/9
• 道教戏曲的产生与神仙人物故事在社会上的流传有千丝万缕的联系，故脚本都以神仙为主角。自六朝以来，由于封建帝王颇多信奉道教，作为道教徒修炼的最高目标的神仙，在社会中具有很大的魅力。

• 道教音乐特点
• 发布时间：2013/12/2
• 道乐作为一种古老的宗教音乐，在曲式和情调的内涵上，无不渗透着道教的基本信仰和美学思想，形成了自己独特的格局。道乐主要用于颂赞神仙、祈福禳灾、超度亡灵和修持养炼，曲调形式上有“阳韵”和“阴韵”之分，“阳韵”多用于早坛功课和祥祈性法事；

• 苍南县玉音乐团规章制度通知
• 发布时间：2013/11/25
• 苍南县玉音乐团（又名正一道教经乐团）是苍南县唯一的正一道教乐团，它是以全县正一道音乐精英者与部分道教伴奏乐师组成的一支经乐团。

• 苍南道教正一派科仪音乐
• 发布时间：2013/11/20
• 从音乐角度来看，全真派音乐，主要用于各种仪式活动中，以古朴、典雅为其基本属性；正一派音乐，尤以斋醮音乐为其特色，是以丰富多彩的地方性，千姿百态的艺术性为其特点。受地方民间音乐的影响，正一教音乐通常显露出很强的地方民俗性。

• 苍南县道教玉音乐团简介
• 发布时间：2013/11/16
• 在苍南县文化广电新闻出版局的关怀和支持，以及全县道教教职同侪人员的共同努力下，“苍南县道教玉音乐团”于2013年4月27日成立，演奏人员为三十人。

• 浙江苍南道教音乐
• 发布时间：2013/11/10
• 苍南（含平阳）道教，历史悠久，源远流长，相传著名道士葛洪（285—364年，东晋道教理论家、医学家、炼丹术家），字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今属江苏省）人，于东晋咸和年间（326—334）曾修炼于平阳之东山，留有丹灶遗迹。

• 苍南县道教玉音乐团功能简介(文：陈先河）
• 发布时间：2013/11/5
• 道教是中国土生土长的本土教，道乐与之并存。道乐的历史渊源可追溯上古黄帝时期，《山海经》中记载：“蚩尤奏舞请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下夫女曰魃，雨止。”通过道乐的“奏舞”求风、止雨，说明了道乐“奏舞”能通天神功能，能求天神赐福。

• 道教音乐简介
• 发布时间：2013/11/1
• 在道教的斋醮和其他活动时配合使用的音乐。早期道教科仪中的道教音乐资料现存较少，北魏明元帝神瑞二年（415）寇谦之所得的云中音诵,即“华夏颂”、“步虚声”，是道教音乐较早的书面记载。