苍南道教正一派科仪音乐

苍南正一道教科仪音乐，源于江西龙虎山道教科仪音乐，明代自闽南传入，与温州的南戏音乐、瓯剧音乐、浙南民间小调等互相渗透融合后，形成了独特的苍南正一派风格，成为苍南正一派道教配合“延生”（祈福与驱邪）、“拔亡”（丧葬的科仪与做功德）两类斋醮科仪的伴奏、伴唱音乐。

苍南正一道教音乐内容丰富、形式多样，有独唱（通常由高功、都讲担任）、齐唱、散板式吟唱和鼓乐、吹打乐以及合奏等多种形式。器乐形式常用于法事的开头、结尾，唱曲的过门以及队列变换、禹步等场面。在法事过程中，音乐演奏可根据法师在供香、步罡、绕坛、礼拜等许多宗教仪式动作的需要，采取坐乐和引乐的形式演奏，并能根据变化动作的迥异，灵活地在音乐伴奏中加以旋律润饰、加花、变奏等，以协调出坛法师的动作。有旋律优美恬静的赞神歌、音韵庄严肃穆而飘渺飞翔，表现神降临时超然飘逸状态的祈神音乐、节奏欢快、热烈，象征神仙世界的幸福生活或表达人们迎神的喜悦之情的悦神音乐、曲调雄浑威武与召神镇煞的紧张萧杀气氛相一致的镇煞音乐。音乐中保存着【黄蜂出洞】、【顺和调】、【宣经偈】等道教传统音乐原始曲牌，【将军令】、【十八拍】、【水龙吟】等民间音乐曲牌和【步步娇】、【望妆台】【山坡羊】等温州南戏的传统曲牌，不仅较好地保存了传统道音乐的主旋律，在行腔、旋律、装饰（加花）方面有机揉和浙南民歌、南戏等音乐特点，具有较强的地域音乐个性。2009年，苍南道教音乐以《道教音乐（道教正一派科仪音乐）》名称列入第三批浙江省非物质文化遗产名录新入选项目。