• 前商州丰阳县主薄符度仁 纂
• 发布时间：2013/11/13
• 思仙问曰：夫修养之士，何物所宜食之，充饥得不伤损矣。真人曰：酸咸甘苦食之，各归其时，春夏秋冬顺之，勿逆其藏。所食大过，成疾亦深。节戒作方，延益无限。其伤损之事，前已具言，延益之宜，今为子说。无令脱略，子宜志之。

• 请问入静有甚么方法?
• 发布时间：2013/11/13
• 答：可试用下列几种方法进入入静状态： (1)数息法，就是在练功中默数自己的呼吸次数，从一数到十或百，周而复始，可以很快入静。

• 五斗米道
• 发布时间：2013/11/11
• 五斗米道是早期道教派别之一。创始人张陵（34～156），沛国丰（今江苏丰县）人。东汉顺帝时（126～144）入蜀，居鹤鸣山（今成都市大邑县境）学道，并造作道书（或称符书）以教百姓，倡言天人下降，据称“百姓翕然奉事之以为师”。

• 阐述《周易》养生与人生的关系
• 发布时间：2013/11/11
• 何为养生？从广义上讲，养生应包括养心、养神、养性、养德、养精、养气、养身等等方面的卫护和修养。对于人的心、性、德等方面的修养尤其重要。通俗地讲，即生命的保养；文雅地讲，即生命的自我管理和养护。

• 浙江苍南道教音乐
• 发布时间：2013/11/10
• 苍南（含平阳）道教，历史悠久，源远流长，相传著名道士葛洪（285—364年，东晋道教理论家、医学家、炼丹术家），字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今属江苏省）人，于东晋咸和年间（326—334）曾修炼于平阳之东山，留有丹灶遗迹。

• 道教教义
• 发布时间：2013/11/9
• 在道教，人们最崇敬的是道和德，说得最多的还是道和德。道教经书也是特别注重道与德的阐说，《云笈七签》以《道德部》为第一部，《道教义枢》以《道德义》为明宗第一义，《玄纲论》则是以“道德”为道教纲要。

• 如何对待练功中出现的幻景?
• 发布时间：2013/11/9
• 答：在入静过程中，随着体内气机的变化．可能会出现山河湖海、花草树木乃至仙佛鬼怪等种种幻景。当幻景出现时．应不予以分辨，不生欣厌之念，以免激惹起更多的意念活动。

• 孙真人摄养论
• 发布时间：2013/11/9
• 正月肾气受病，肺脏气微。宜减咸酸增辛味，助肾补肺，安养胃气。勿冒冰冻，勿极温暖，早起夜卧，以缓形神。勿食生葱，损人津血。勿食生蓼，必为癥痼，面起游风。

• 玉皇大帝
• 发布时间：2013/11/7
• 玉皇大帝，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。

• 道教文化未来发展的思考
• 发布时间：2013/11/6
• 道教是中华传统文化的主流之一，曾对中国 的社会历史产生过深刻影响，借用鲁迅先生的话来说，它乃是“中国根柢”，可称为东方文化的瑰宝，在21世纪里，无论从国内或国际情况来看，它都将和整个中华传统文化一道愈来愈受到人们的广泛重视。

• 风水浅析
• 发布时间：2013/11/6
• 风水术源远流长，就其理论根源来说，可以追溯到周易。《周易》是中华民族传统文化的首要代表作。它雄踞六经（诗、书、礼、乐、易、春秋）之首，它究天人之际，通古今之变，叙述天地和人的变化及其预测决策。

• 道教教理
• 发布时间：2013/11/5
• 道教的思想文化，含括了道教历史、经典、修持方法、宫观建筑、人物著述、神仙法诀、教戒科仪等诸多方面。然而，道教作为一种宗教，既是一种文化，并有其独特的思想体系.

• 《周易》与中医平衡论
• 发布时间：2013/11/5
• 恩格斯说：“平衡是和运动分不开的”，就是说有动必有静，所谓静，即指相对的静止，也就是相对的平衡。

• 苍南县道教玉音乐团功能简介(文：陈先河）
• 发布时间：2013/11/5
• 道教是中国土生土长的本土教，道乐与之并存。道乐的历史渊源可追溯上古黄帝时期，《山海经》中记载：“蚩尤奏舞请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下夫女曰魃，雨止。”通过道乐的“奏舞”求风、止雨，说明了道乐“奏舞”能通天神功能，能求天神赐福。

• 摄生消息论（丘处机）
• 发布时间：2013/11/5
• 肝热者，左颊赤，肝病者，目夺而胁下痛引小腹，令人喜怒。肝虚则恐，如人将捕之；实则怒，虚则寒，寒则阴气壮，梦见山林。肝气逆，则头痛、耳聋、颊肿。肝病欲散，急食辛以散，用酸以补之；当避风，肝恶风也。

• 除了静坐外，能否介绍一些辅助功法?
• 发布时间：2013/11/5
• (1)摩手熨目。将两手手心相对用力搓，使掌心如火，睁大眼睛，将手掌掌心向内覆于眼上，用掌的热气熨目。 (2)鸣天鼓。举双手紧掩两耳，以双手食指从中指上滑下，弹击后脑，声如击鼓。

• 道教以“道”为核心教理
• 发布时间：2013/11/1
• 太上《道德真经》中所概说的“道”，是道教的核心教理。道教所以称为“道教”，《云笈七签》以“道德”部为第一类，《道教义枢》也以《道德义》作为开宗明义第一义，都是因为道教徒要以“道”为核心教理和最高信仰。所以《道典论》中说，道士者，要以“道”为事。

• 道教文化艺术－－道教美术
• 发布时间：2013/11/1
• 道教美术是体现道教教义，反映神鬼思想和道士修道生活内容的美术作品，一般分为道家思想的壁画、墓室石刻，道教庙宇中的道教始祖、神仙鬼属的石刻造像、道祖故事画，举行道教仪式悬挂的水陆画以及道教修道生活画等。

• 道教文化艺术－－道教建筑
• 发布时间：2013/11/1
• 道教的宫观庵庙等建筑是供奉、祭祀神灵的殿堂，又是道教徒长期修炼、生活和进行斋醮祈禳等仪式的场所。它是社会经济和文化的综合反映，又是宗教哲学思想和信仰的体现。

• 《道德经》中的风水学
• 发布时间：2013/11/1
• 《道德经》即是《老子》。文词古雅、哲理渊深，注家很多，尤有未尽之处。读来朗朗上口，被誉为哲学长诗，若要真正读懂它，确也有其难度。《老子》自述曰：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。