• 《道德经》中的日常用语
• 发布时间：2014/5/23
• 我们研读老子的《道德经》时就会发现，同样我们有相当的日常用词和成语出自《道德经》以下为大家粗略举几例，由于在下才疏学浅，故可能有不少遗漏；望诸位道友补充!

• 太上灵宝净明晚坛功课经
• 发布时间：2014/5/23
• 大道洞玄虚，有念无不契。炼质入仙真，遂成金刚体。 超度三界难，地狱五苦解。悉归太上经，静念稽首礼。

• 什么叫做道历
• 发布时间：2014/5/15
• 道历为道教专用之历纪也。系按我国夏历为准，用六十甲子以纪年。推算之法，由黄帝纪元（公元前二六九七年）开始，例如（公元二0一四年）道历为四七年。唐朝曾因老子为其始祖，乃以老子降生年（公元前一三00年）为道历之开始

• 关于道教中的斋戒沐浴
• 发布时间：2014/5/8
• 你们到宫观中参加宗教活动之前一日或前三日需要斋戒沐浴，清静身心。斋是戒的另一种行持，通常把斋戒连称，如斋戒沐浴。也就是说信徒在来宫观参加宗教活动之前要素食、清心、洁身。

• 太上灵宝净明早坛功课经
• 发布时间：2014/5/2
• 太上灵宝净明早坛功课经，道众登坛分班序列立三礼后主经吟步虚，澄清韵，琳琅振响，十方肃清，河海静默，山岳吞烟，万灵镇伏，招集群仙，天无氛秽，地无妖尘，冥慧洞清，大量玄玄也。

• 关于道教的请神开光
• 发布时间：2014/5/1
• 信徒如果在家庭中有供奉神灵的条件，可以请一尊祖师圣像回家供奉。家里如果房子宽裕，可以辟一间静室供奉神灵，自然是最好的。如果没这个条件，应把神位选择在客厅的正位。

• 漫谈老子道学的含义与作用
• 发布时间：2014/4/24
• 我们学习和研究老子道学，主要有两点：一是要搞清楚“道”的含义是什么，二是要弄明白“道”对我们的工作和生活等有什么实际作用。

• 玄门日诵晚坛功课经（全真龙门）
• 发布时间：2014/4/23
• 步虚韵，大道洞玄虚，有念无不契。　炼质入仙真，遂成金刚体。超度三界难，地狱五苦解。悉归太上经，静念稽首礼。太上度人无量天尊。

• 漫谈道教特征
• 发布时间：2014/4/17
• 我国现有五大宗教，即佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教。作为宗教，它们有共性，亦即有着共同的本质与社会作用；但在教理教义方面，它们之间却有所差异，亦即各有其特殊的内容与表现形式，各具其特征。

• 合理放生——莫让放生变杀生
• 发布时间：2014/4/10
• 放生是儒道释三教提倡的功德，也是符合现代动物保护理念的善行，但是，好事必须做好，放生必须要遵循科学，否则好心可能办坏事，放生弄不好变成杀生，这就违背放生的本意了。

• 王重阳内修真诀（十论）
• 发布时间：2014/4/4
• 张三丰曰：此王重阳祖师十论也。无极大道，尽寓其中。空青洞天，向多有仙真来游。遗留丹诀道言以去者，此亦度人觉世之心。重阳祖师之十论，亦本斯旨也。山中人得此训言，又何必另寻瑶草，别采仙花。即此是长生药、不老丹也。恭录之，以示后之好道者。

• 道教四大宗坛
• 发布时间：2014/4/3
• 道教之成始自张天师，天师本名陵，后名道陵，东汉沛国丰邑人（三四｜一五五年），张子房八世孙，受两汉谶纬思想的启示，倡黄老形名人阴阳五行，入江西龙虎山修道，作「道书」廿四篇，及「灵宝经」，为道教之开山祖。

• 道教常识之五岳之外有五镇
• 发布时间：2014/3/27
• 据《明史》记载，“五岳五镇”的封号起于唐、宋时期，一直被尊称为“华夏十大名山”。直到清朝，“五镇”名声依然不减，康熙就曾多次造访南镇、西镇，并留有牌匾；

• 《参同契》笺注直指中篇
• 发布时间：2014/3/20
• 阳燧以取火，非日不生光。方诸非星月，安能得水浆？二炁玄且远，感化尚相通，何况近存身？切在于心胸。阴阳配日月，水火为效徵。

• 明清时期道教四大名观
• 发布时间：2014/3/20
• 道教是道教全真三大祖庭之一。位于北京。始建于唐，名天长观。金世宗时，大加扩建，更名十方大天长观，是当时北方道教的最大丛林，并藏有《大金玄都宝藏》。金末毁于火灾，后又重建为太极殿。

• 道教九讲（一）－－－－－－道教辩正
• 发布时间：2014/3/13
• 一提到道教，上至专家学者下到普通群众，首先想到的形容词就是迷信。殊不知不去了解就往下结论才是最大的迷信。不了解不求知盲目随从是没有发言权的，要以事实为准绳，以探求为依据进行评判，这样才不至于把莫须有的罪名强加到别人身上。

• 正本清源，串珠的宗教用途起源于道教
• 发布时间：2014/3/6
• 道教用念珠的记载最早出自《正统道藏》洞玄部谱箓类-太极葛仙公传－－ 《上清集》云：葛孝先初炼丹时，常以念珠持於手中，每日坐丹炉边常念玉帝全号一万遍。

• 老子指略
• 发布时间：2014/3/5
• 《三国志·魏书·钟会传》裴松之注引何劭《王弼传》曰：“弼注老子，为之指略，致有理统，著道略论。”揣摩其意，“指略”一语意在言事，而非所作书名，所作书乃名为道略论者。今中华书局校点本《三国志》便作：“弼注《老子》，为之指略，……

• 玉皇总圣号释解
• 发布时间：2014/2/27
• 太上开開天執符：大道为妙无之体，玉帝为妙有之身。建皇极于妙有真境之始，尊帝号于太无玄元之先。大道化成万物，三清退藏，玉帝奉元始开天符命统理诸天，宰制万化，为诸天之主，为万圣之师，至尊至贵，至高至大。

• 正一威仪经
• 发布时间：2014/2/26
• 太上曰，正一受道威儀：初入道門，詣師奉受券契。不受券契，土地山川守界真官，不上道名，治官障礙稽留，難為成道。受此券契，天地門戶，不敢稽留。