黄信阳：弘道立德、济世利人
发布时间：2013年12月05日 浏览量：1223次
京城的白云观是一处香火十分鼎盛、名扬四海的道观，穿过烟雾缭绕的前院，走进曲径通幽、树影婆娑的后院，这里就是中国道教协会副会长、北京市道教协会会长、河北省道教协会会长黄信阳道长的居所。
李荣锋
京城的白云观是一处香火十分鼎盛、名扬四海的道观，穿过烟雾缭绕的前院，走进曲径通幽、树影婆娑的后院，这里就是中国道教协会副会长、北京市道教协会会长、河北省道教协会会长黄信阳道长的居所。
慈善事业当成文化产业
黄信阳出生于1962年，年仅12岁时他就到本村的东华道观出家，从那时起黄信阳接触到书画艺术，从此拿起毛笔，开始了长达30多年的书坛耕耘。黄信阳潜心研习道教，宣扬道教，并积极抢救道教音乐，他擅长鼓和提钟乐器的演奏。其实道家书画艺术有着数千年的历史，它把信仰和艺术高度融为一体，可以净化人的心灵。不仅一直没有间断，并逐渐形成了中国书画艺术中一支独特的体系。黄信阳表示，世界上任何一个民族的艺术，都与这个民族的文化思想分不开。道教是中国传统文化的重要组成部分，作为传承传统书画艺术的重要载体，道家在书画领域上宣扬的“道是运动无穷的”理念，也势必激励整体的书画艺术不断向前发展。追随“道法自然”的精神，黄信阳的书法也追寻一种自由的境界，他的书法作品更多的是一种个性的体现。没临过任何名家的碑帖，没拜过师，就是凭借刻苦、勤奋，利用一切可以利用的空闲时间，黄信阳道长自创一种字体，介于行书、楷书之间，用笔规整、笔触圆润流畅，颇有几分仙风道骨的大家风范，他给这种字体命名为“自由体”。但是黄信阳仍旧不满足现在的成绩，谦虚地告诉记者，“目前没有什么特别满意的作品，满意的作品是下一幅。”30多年来，黄道长说自己写过多少幅字根本无法统计，但是他写书法并不是单纯为自己修身养性、愉悦自身，他的书法发挥了更大的作用，那就是用于慈善事业。
黄信阳一直身体力行地去实现济世利民的道教理念，“作为道教人士，惩恶扬善、扶贫救困是我修行的一个内容。”黄信阳说，所以他认为把自己的书法作品用于慈善事业是他作为一名道士力所能及的一点贡献。几年前，黄信阳就深深感觉热心社会公益大有人在，经过一年的奔走联系，在2005年“北京市道教协会道家书画艺术委员会”成立了，始终以弘扬中华民族的优秀文化传统为己任。书画委员不计名利报酬、真诚团结奉献，致力弘扬文化、构建和谐中华，几年来先后到北京市区县、乡镇，为人民群众送春联、送文化，创作书画作品几千幅，并开展书画作品慈善拍卖等丰富多彩济世活动，受到各级领导和广大民群众的好评。这是北京市道教协会的一个分支机构，目前有500多名会员。开展书画笔会活动筹备善款是书画艺术委员会的主要途径。2008年5月汶川大地震后，黄信阳迅速组织艺术委员会举办了一次书画拍卖活动。一天的筹备，几个小时的拍卖，就让黄信阳和他发起成立的组织筹集了60万元善款。
2008年元旦，中国道教界在北京举行慈善拍卖会，共筹得善款130多万元，这批拍卖所得，全部用于筹建北京南郊大兴区礼贤镇孤残儿童康复中心，这是当时该院从社会上筹集最多的一笔善款资金。在2010年12月15日，北京市道教协会会长、市慈善协会弘道济世专项基金创立人黄信阳道长，来到北京市大兴区礼贤镇儿童寄养中心，看望了生活在这里的孤残儿童，捐助10万元人民币为礼贤镇孤残儿童们购置了一批康复设备及生活必需品，改善他们的生活条件，帮助他们快乐成长。2011年1月23日，北京市道教协会在全国政协礼堂举办了“三清神韵·和暖中华”——新春祈福音乐会暨北京市道教音乐团成立庆典。用道教传统艺术形式为祖国祈福、为人民祈福。音乐会旨在通过道教向往和谐、济世利人的理念追求，展示首都道教界爱国爱教、造福社会的精神风貌和创建和谐宫观的丰硕成果，音乐会分为《玄门清韵》、《韵和弦清》、《玉音神州》及《祈福迎祥》四个篇章，以道教传统早课、祈福法会等斋醮科仪和殿堂音乐为表现形式，展现道教音乐的独特魅力和丰富内涵。2011年3月19日(农历二月十五)是太上老君圣诞日，为此，河北省道教协会在鹿泉十方院举行了一场为期两天的祈福消灾大法会，主题为:祈求世界和平，祖国富强，社会稳定，人民幸福！本次活动声势浩大，场面壮观。
党的十七届六中全会作出了关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣的决定。同时，北京市提出了“爱国、创新、包容、厚德”为主要内容的“北京精神”。北京市道教界积极响应党和国家及市委、市政府号召，于2011年12月17日在北京举办了道教文化与北京精神研讨会。黄信阳会长还就首都道教界自觉践行、弘扬北京精神作了《弘扬中华文化 践行北京精神》主题发言，同时向社会发出倡议，提出《道德歌》征求意见稿。研讨会旨在共同深入理解“北京精神”，探讨道教思想、文化理念与“北京精神”之契合；通过专家、学者、道教教职人员共同研讨的形式，展示道教界对“北京精神”的认知和思考；并以发布“修道养德歌”征求意见稿的方式，向社会发出首都道教界的倡议，引领首都道教界在践行、弘扬“北京精神”主旋律中发挥突出、积极的作用。同时也弘扬了道教优良文化传统、服务社会、服务公众，在中华民族传统文化与道教文化建设上进行了有益的探索。在黄信阳委员倡导下，河北省道教协会成立了慈善专业委员会。
积极参政议政
黄信阳委员积极参政议政。今年全国两会提出了《关于北京丰台区大王庙为道教活动场所的提案》北京丰台区大王庙，位于老庄子乡北天堂村，为区级文物保护单位。大王庙始建于1891年(光绪17年)，是为纪念1890年永定河河堤决口堵堤成功而修建的，是永定河现存惟一的一座治水庙，到现在已有115年的历史。大王庙古建修缮工程于2004年10月竣工，殿内塑道教神像。2005年，由任崇亮道长接管大王庙，至今已有7年。黄信阳委员说，大王庙由道士管理、常住已有7年时间，其硬件设施已满足进行集体道教活动的要求，同时信教群众及当地居民普遍有将大王庙恢复为道教活动场所的意愿。建议:恢复大王庙的道教活动，对弘扬民族传统文化，体现党的宗教政策均具有重大意义。另外他提出《要求曲阳北岳庙为道教活动场所开放》的提案。河北保定曲阳县城内的北岳庙，从汉代至清代，历代帝王都在此遥祀北岳。属全国重点文物保护单位。历代封建帝王遥祀北岳就在这个地方。北岳庙始建于北魏宣武帝年间(500～512)，为祭祀北岳之所，历代沿袭成制，至清顺治十七年(1660)，均在此遥祭北岳恒山。唐太宗贞观年间(627～649)曾重建北岳庙，嗣后历代均有程度不同的修补与扩建。北岳庙主要建筑排列在南北中轴线上，现存建筑有御香亭、凌霄门、三山门、飞台殿遗址和德宁之殿。两侧还有一些碑亭。清初以后，改祀山西浑源。现存北岳庙始建于南北朝北魏宣武帝景明、永平年间(500～512年)。此庙规模宏大，县志上记载庙有三个门，南门为神门，就是县城的西南门，西门就是县城的西门。自神门以内有牌坊、朝献门、御香亭、凌霄门、三山门、钟楼、飞石殿、德宁之殿、后宅门。南北长542米，东西宽321米，面积173，982平方米，现金保留南北面积南北长300米，东西宽139米。北岳庙，是皇家贵族为祭祀“北岳恒山之神”而建立的，故名“北岳庙”。北岳庙，庙内建筑精巧，雕梁画栋，气势雄伟，蔚为壮观，并建有碑廊、石刻馆、博物馆等。道教五岳名山，惟有北岳庙未为宗教活动场所开放，在国内外宗教界反映强烈，要求为道教活动场所开放，满足广大信众需求，有利于党的宗教政策贯彻落实。建议:北岳庙未为宗教活动场所开放，对弘扬传统文化，体现党的宗教政策均具有重大意义。在此，请有关部门给予重视。一、使用性质、产权不变。二、属地管理登记宗教活动场所，三、住进道士成立庙务管理委员会。
北京市道教协会、河北省道教协会
热烈祝贺全国两会隆重召开！
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